شاید من هم یکی از آن هزاران فوتبال دوستی باشم که مدتهاست با این فوتبال و استادیوم هایش قهر هستم. اما نمی دانم چه شد که پس از مدت ها دوری از استادیوم و هیاهوی فوتبال، تصمیم گرفتم بار دیگر برگردم، شاید هم بخاطر نزدیکی مسافت به استادیوم تختی بود...
به گزارش "ورزش 1379"، ترافیک محدوده ی استادیوم نشان می داد که احتمالاً استقبال خوبی از این بازی شده است.
هنگامی که وارد استادیوم شدم بیست دقیقه ای از بازی گذشته بود و منتظر دقیقه ی باشکوه 24 بودم که همچون بازی های چند وقت اخیر، بار دیگر یاد و خاطره ی کاپیتان محبوبمان «هادی نوروزی» را زنده نگه داریم، چه لحظه ی باشکوه و پرشوری....
اینکه هواداران و اهالی فوتبال تلاش می کنند یاد بازیکن فقید خوش اخلاق و دوس داشتنی پرسپولیس را زنده نگه دارند، نشان دهنده ی قدرشناسی و منش والای آنان است، در روزگاری که اخلاق و فرهنگ خیلی وقت است با فوتبال بیگانه شده، این حرکت جای بسی خرسندی است.
سکوهای میانی استادیوم پرشده بود و ایستاده کنار پله ها بازی را نظاره می کردم که ناگهان در چند قدمی ام مردی نقش بر زمین شد، بدون اینکه کسی به او برخورد کند یا ازدحامی وجود داشته باشد.
در این حین بود که همزمان با چند تن از هواداران و لیدرها بالای سر او حاضر شدیم و سریعاً به ماموران اورژانس اشاره کردیم که به این سمت بیایند، همزمان یکی از هواداران هم شروع به عملیات احیای قلبی و تنفس مصنوعی نمود.
آن هنگام در ضلع جنوب شرقی استادیوم، پشت دروازه ی نفت، آمبولانس و نیروهای امدادی حضور داشتند و اتفاقاً راننده ی آمبولانس هم متوجه اشاره و فریادهای هواداران هم شد، اما انگار متوجه نشد که چه اتفاقی افتاده است. در این هنگام بود که فریادهای انفرادی هواداران برای صدا زدن اورژانس در میان هیاهوی استادیوم، تبدیل به فریادهای هماهنگ همچون شعارها شد: «اورژانس بیا اینجا، آمبولانس بیا اینجا....»
سرانجام پس از گذشت چند دقیقه یکی از ماموران نیروی انتظامی حضور یافته و با بی سیم اطلاع رسانی نمود و سپس ماموران اورژانس حضور یافتند و با تجهیزات به احیای وی پرداختند.
درست در همین هنگام بود که گل پرسپولیس به ثمر رسید و بخش عمده ی استادیوم بی خبر از اتفاق افتاده در این سمت از سکوها، به شادی و پایکوبی پرداختند.
تقابل شادی و مرگ، تقابل تلخی بود، یک سمت از ورزشگاه غرق در شادی و هیجان و در سمتی دیگر تعدادی از هواداران مضطرب و نگران حال این هوادار و شاهد تلاش های وی برای گریز از مرگ و بازگشت به زندگی...
در یک سمت پاهایی که برای پایکوبی روی سکوها فرود می آمد و در سمت دیگر دست هایی که سینه ی هوادار را می فشرد برای بازگشت به زندگی...
به هرحال چند دقیقه بعد، این هوادار با برانکارد به سمت آمبولانسی که در ورودی سکوها مستقر شده بود، منتقل شد اما من بی توجه به ادامه ی بازی تمام ذهنم درگیر آن هوادار بود.
از استادیوم که خارج شدم از طریق دوستان رسانه ای پیگیر وضعیت ایشان شدم که متاسفانه مطلع شدم که فوت نموده است...
به هرحال فوت ناگهانی این هوادار تلنگری بود که یادمان بیاورد که مرگ پدیده ای است که هر لحظه و هرجا ممکن است اتفاق بیفتد، حتی در یک استادیوم ورزشی و در میان هیاهوها و فریادهای شاد هزاران هوادار فوتبال...
شاید ذهن دهها نفر دیگری که همزمان شاهد این اتفاق بودند نیز مثل من درگیر این مساله باشند، اما فردا و فرداها در خاطمان خواهند ماند که مرگ برا ی آمدن خبر نمی دهد.
در عصر سرد و غم انگیز دوشنبه نهم آذرماه در استادیوم تختی تهران شاهد مرگ هوادار پرسپولیس (مرحوم نجی الله حسینی) بودیم که دقایقی قبل از مرگش در دقیقه ی 24 به احترام کاپیتان محبوبش ایستاده بود که شاید روزی هم در استادیومی به یاد او هواداران به احترامش بایستند...
در جدید ترین رنکینگ فیفا، تیم ملی بلژیک بار دیگر در صدر قرار گرفت و تیم ملی ایران با دو پله سقوط، تیم چهل و پنجم جهان شد.
به گزارش "ورزش 1379"، در این رنکینگ که مربوط به ماه نووامبر 2015 است، بلژیک برای دومین ماه پیاپی در رتبه اول جای گرفت و تیم های آرژانتین و اسپانیا در رتبه های دوم و سوم قرار گرفتند. آلمان، قهرمان جهان، با دو پله سقوط، در رتبه چهارم ایستاد. نکته جالب توجه رنکینگ این ماه این بود که هر 10 تیم اول ماه قبل، در این ماه هم در بین 10 تیم اول قرار گرفتند و تیم جدیدی نتوانست خود را به این جمع برساند. اما صعود 10 پله ای سوئد و 13 پله ای فنلاند باعث شد تا تیم ملی ایران با دو پله سقوط، در رتبه 45 قرار بگیرد؛ هرچند شاگردان کارلوس کی روش همچنان تیم اول آسیا هستند. کره جنوبی (51)، ژاپن (53) و استرالیا (57) تیم های بعدی آسیا در رنکینگ فیفا هستند.
رده بندی ۱۰ تیم برتر جهان به این شرح است: ۱- بلژیک ۲- آرژانتین ۳- اسپانیا ۴- آلمان ۵- شیلی ۶- برزیل ۷- پرتغال ۸- کلمبیا ۹- انگلستان ۱۰ - اتریش
بازیکنان پرسپولیس در حرکتی هماهنگ صفحه اینستاگرام خود را بستند و پست های قدیمی را پاک کردند.
به گزارش "ورزش 1379"، بعد از تساوی پرسپولیس برابر نفت تهران برخی هواداران این تیم به صفحه اینستاگرام مهدی طارمی که در این بازی موقعیت های زیادی را هدر داده بود و در به ثمر رساندن پنالتی هم ناکام بود هجوم بردند و شروع به ناسزا گفتن به آقای گل ملی پوش لیگ شدند. این اقدام دور از انتظار برخی هواداران باعث شد تا بازیکنان این تیم تصمیم به پاک کردن پست های خود بگیرند و در تشریح این موضوع همگی جمله "به علت بی احترامی به بعضی از هم تیمی هام، اینستاگرام فعلا تعطیل" را قرار دهند.
حرکتی که البته در گروه های پرسپولیسی مورد استقبال هواداران این تیم قرار گرفته و آنها معتقدند این مساله باعث می شود آنها با تمرکز بالاتری برای مسابقات خود آماده شوند و البته برخی دیگر معتقدند برخی بازیکنان صفحات اختصاصی و خصوصی دیگری هم دارند و با وجود دایرکت و اینستاچت این حرکت آنها موجب تمرکز بیشتر بازیکنان روی بازی و تمرین و استراحت نمی شود و بیشتر یک شو است!
بارسلونا با پیروزی 6-1 مقابل ویانوونسه، به مرحله بعد رقابت های کوپا دل ری صعود کرد.
به گزارش "ورزش 1379"، شاگردان لوئیس انریکه در دیدار رفت مقابل این حریف گمنام با تساوی 0-0 متوقف شدند اما در این دیدار نمایش کاملا برتری داشتند و به یک پیروزی پرگل رسیدند. بارسا بازی را هجومی آغاز کرد و تنها 4 دقیقه از بازی سپری شده بود که به گل اول رسید. ارسال دنی آلوس روی دروازه با اشتباه دروازه ویانوونسه، به گل اول بازی تبدیل شد. حملات بارسا ادامه پیدا کرد و در دقیقه 21، ساندرو رامیرز حساب کار را 2-0 کرد. اشتباه دوباره فوئنتس، دروازه ویانوونسه، ساندرو را در محوطه جریمه صاحب توپ کرد و او هم با ضربه ای دقیق، توپ را به سقف دروازه کوبید. 8 دقیقه این بار نوبت بازیکنان ویانوونسه بود تا دروازه بارسا را باز کنند. خوان فران که پشت محوطه جریمه صاحب توپ شده بود، با یک ضربه تماشایی، دروازه یوردی ماسیپ را باز کرد. اما تنها دو دقیقه بعد، بازیکنان بارسا بار دیگر فاصله را به دو گل افزایش دادند. پاس در عمق خوب از آیتور، بار دیگر ساندرو را در موقعیت گلزنی قرار داد و حساب کار 3-1 شد. حملات بارسا تا پایان نیمه اول ادامه داشت اما توپ دیگری از خط دروازه ها عبور نکرد و این نیمه با همان نتیجه به پایان رسید. اما در ابتدای نیمه دوم، بارسا بار دیگر به گل رسید. ارسال خوب ژرمی میتو از سمت چپ، با ضربه سر منیر الحدادی به گل چهارم بارسا تبدیل شد. برتری بارسا در مالکیت توپ ادامه داشت و این تیم توانست در فاصله 7 دقیقه، به گل های پنجم و ششم دست پیدا کرد. ابتدا ساندرو روی یک ضربه برگشتی توسط مدافعان ویانوونسه، با ضربه ای سرضرب، گل پنجم بارسا و گل سوم خودش را به ثمر رساند. سپس در دقیقه 76، حرکت خوب ساندرو و پاس پشت پای او، با ضربه منیرالحدادی به گل ششم میزبان تبدیل شد. در دقایق پایانی هم بارسا موقعیت هایی برای گلزنی داشت اما نتوانست از آنها استفاده کند و بازی با نتیجه 6-1 به پایان رسید.
جابر انصاری، فرشاد احمدزاده،مرتضی تبریزی و محسن یوسفی مهمان های ناخوانده بالای جدول ارزشمندترین بازیکنان لیگ بودند که با عملکردشان در آخرین بازی، توانستند نام خود را بر سر زبان ها بیندازند.
به گزارش "ورزش 1379"، بازیکنان حاضر در تیم های مختلف لیگ برتر در هفته سیزدهم نیز به رقابت با یکدیگر پرداختند تا بتوانند علاوه بر تاثیرگذاری برای تیم های شان، در بین ارزشمندترین بازیکنان حاضر در لیگ نیز جایی برای خود دست و پا کنند.
مهدی طارمی – 11 امتیاز؛ مانعی برای به اوج نرسیدن به نام طارمی
کسی نمی داند اگر قرار بود مهاجم پرسپولیسی ها از نیمی از موقعیت های ایجاد شده اش و یا حتی پنالتی هایی که به دست می آورد استفاده می کرد چه اتفاقی می افتاد، طارمی در حالی با 11 امتیاز در صدر ارزشمندترین بازیکنان حاضر در لیگ ایستاده که می توانست از همین الان جایگاه خود را تا پایان فصل بیمه کند، اما خب فوتبال است دیگر! او بابت 7 گل زده و 2 پنالتی منجر به گل(که پاس گل محسوب می شود) 9 امتیاز دریافت کرده و 4 امتیاز دیگر را بابت 4 پنالتی که به گل تبدیل نشد دریافت کرده و در مجموع با 11 امتیاز در صدر ایستاده است.
مهرداد محمدی – 8 امتیاز؛ از عوارض پخش زنده
مهرداد که نیمه ابتدایی نیم فصل اول را بکوب جلو آمد و در هربازی یک سورپرایز برای فوتبال دوستان داشت چند هفته می شود که موتور خود را به حالت استندبای درآورده، او این روزها نه گل می زند و نه پاس گل می دهد تا یکبار دیگر شایعه طلسم شد بازیکنان بعد از حضور در برنامه تلویزیونی نود را بر سر زبان ها بیندازد. او 6 بار برای تیمش گلزنی کرده و 2 بار نیز اقدام به ارسال پاس گل کرده و در مجموع با 8 امتیاز مشترکا در جایگاه دوم ایستاده است.
محسن یوسفی – 8 امتیاز؛ راس مثلث باتجربه ها
هافبک پدیده ای ها شاید می خواهد بازهم نشان دهد دود از کنده بلند می شود و به همین دلیل با دو نفر دیگر از هم دوره ای های خود(رجب زاده و رضایی) مثلث باتجربه ها را در بالای لیست ارزشمندترین ها تشکیل داده است، یوسفی در بازی برابر ذوب آهن نیز برای تیمش گلزنی کرد تا شمار گل های خود را به عدد 4 برساند، وی 4 بار نیز موفق به ارسال پاس گل و پنالتی منجر به گل شد و با 8 امتیاز مشترکا رده دوم این جدول را به خود اختصاص داده است.
حسن بیت سعید – 7 امتیاز؛ فعلا در پایین نمودار سینوسی
مهاجم فرصت طلب خوزستانی ها عملکرد جالبی را از خود در لیگ پانزدهم به نمایش گذاشته است، او هر دو سه بازی یکبار طوفانی به پا می کند و دستی به دست جایگاه خود می کشد و بعد از آن خود را به نمودار سینوسی اش می سپارد و به همین ترتیب به سهم خود برای تیم ویسی می درخشد، تیمی که این روزها ذهن خیلی از لیگ برتری ها را به خود مشغول کرده است. بیت سعید با 6 گل زده و 1 پاس گل 7 امتیاز دریافت کرده است و علاوه بر حضور در این رتبه، در رده دوم آقای گلی لیگ برتر نیز حضور دارد.
سجاد شهباززاده – 7 امتیاز؛ اعتماد به نفس خط حمله آبی ها
مهاجم زهردار استقلالی ها در چند بازی اخیر نتوانسته برای تیمش درخشان ظاهر شود اما آنقدر زهردار هست که در هر بازی قسمت اعظمی از فکر سرمربی تیم روبرو را به خود اختصاص دهد، سجاد که تاکنون 3 بار گلزنی کرده و 4 بار نیز پاس گل فرستاده و یا پنالتی منجر به گل دریافت کرده، از آن دسته مهاجمانی است که در هر لحظه از بازی می توان به انفجارش دلخوش بود.
غلامرضا رضایی – 6 امتیاز؛ ضلع دوم مثلث باتجربه ها
مهاجم سابقا پرسپولیسی سایپایی ها بعد از دو سه فصل معمولی بودن در تیم جلالی نشانه های زیادی از دوران اوج خود را به نمایش گذاشته است، با وجود اینکه از ابتدای فصل امید اول این برای گلزنی نبوده اما به دور از فشارهای مربوط به بازیکن اول بودن کارش را کرده و تاکنون توانسته 4 بار گلزنی کند و دو بار نیز پاس گل ارسال کند.
کاوه رضایی – 6 امتیاز؛ خوراک سیستم یحیی
رضایی که در دوران حضور خود در سایپا هیچگاه نتوانسته به اندازه این دو نیم فصلی که در ذوب آهن حضور داشته بدرخشد در حالی که همیشه بزرگان پایتخت را خواهان خود می دانست به معنی واقعی نشان داد که انتخاب درست یک تیم می تواند بهترین نعمت برای بازیکنی باشد که پتانسیل درخشش را دارد. کاوه که کاملا به سیستم مورد نظر گل محمدی خورده است تاکنون 4 بار گلزنی کرده و 2 هم به ارسال پاس گل اقدام کرده و به همین دلیل توانسته خود را به سرمربی پرتغالی تیم ملی هم تحمیل کند.
جابر انصاری – 6 امتیاز؛ کار دربیار استقلالی ها
انصاری که از ابتدای فصل با کمترین توقع و ادعا به جمع آبی ها اضافه شد از همان ابتدا نشان از بازیکنی داشت که می تواند در مواقع حساس دوای درد آبی ها باشد، او از یک هفته قبل از دربی موتور گلزنی خود را روشن کرد و از آن به بعد هر هفته توانسته هدیه ویژه ای برای هواداران استقلال داشته باشد، جابر در 13 بازی گذشته 2 بار برای هم بازیانش اقدام به ارسال پاس گل کرده و در هفته های اخیر نیز 4 بار برای این تیم گلزنی کرده است.
مهدی رجب زاده – 6 امتیاز؛ دم مسیحایی آقای پاس گل
ضلع سوم مثلث باتجربه های بالای جدول تاکنون توانسته با 6 پاس گل خود را به عنوان آقای پاس گل بی چون و چرای لیگ مطرح کند، رجب زاده که چهره این روزهایش بیشتر به گریم بازیگران فیلم های تاریخی می ماند هربار که اقدام به ارسال پاس می کند هواداران ذوب را به صرافت شادی گل می اندازد، حالا فرقی هم نمی کند که این پاس از چپ باشد و یا از راست.
جلال الدین علی محمدی – 6 امتیاز؛ آرام آرام از قم به سمت صدر بهترین بازیکن قمی ها از ابتدای لیگ پانزدهم تاکنون در بازی های مختلفی به کار صبا آمده، علی محمدی هنوز و بعد از گذشت سیزده هفته سریعترین گل لیگ پانزدهم را در بازی برابر نفتی ها به ثمر رسانده و با گلزنی در برابر سیاه جامگان نشان داد که دست از روند صعودی خود بر نداشته است. علی محمدی سه بار توانسته موفق به گلزنی شود و سه بار نیز برای سایر هم بازیانش پاس گل ارسال کرد.
توضیح جدول:
بازیکنانی که اقدام به گلزنی و یا ارسال پاس گل می کنند، یک امتیاز دریافت می کنند، بازیکنانی که برای تیم هاشان پنالتی می گیرند در صورت گل شدن(چون در حکم پاس گل است) یک امتیاز و در صورت گل نشدن نیم امتیاز دریافت می کنند.
رئال مادرید در دیدار رفت مرحله یک شانزدهم نهایی کوپا دل ری مقابل کادیز 3-1 به پیروزی رسید اما ممکن است یک اشتباه بچه گانه، باعث حذف این تیم از این رقابت ها شود.
به گزارش "ورزش 1379"، شاگردان رافا بنیتس در این دیدار کاملا برتر از حریف بودند و در نهایت با سه گل به پیروزی رسیدند اما استفاده از دنیس چریشف دو اخطاره، ممکن است به حذف رئال از این رقابت ها منجر شود. تنها سه دقیقه از بازی سپری شده بود که روی پاس خامس رودریگز، چریشف با ضربه ای محکم دروازه میزبان را باز کرد. تنها چند دقیقه بعد کادیز می توانست به گل تساوی برسد اما ضربه بازیکن این تیم راهی به چهارچوب دروازه رئال نداشت. در ادامه رئالی ها باز هم بر بازی مسلط شدند و موقعیت های خوبی برای گلزنی داشتند اما نتوانستند از آن استفاده کنند و این نیمه با همان تک گل به پایان رسید. برتری رئالی ها در نیمه دوم ادامه پیدا کرد و در دقیقه 65، ایسکو حساب کار را 2-0 کرد. روی پاس کاسمیرو بود که ایسکو بعد از یک مهار خوب، دروازه حریف را باز کرد. بعد از این گل هم از شدت حملات رئال کاسته نشد و ایسکو در دقیقه 74 بار دیگر موفق به گلزنی شد. پاس در عمق خامس، یک بار دیگر ایسکو را در موقعیت گلزنی قرار داد و او هم حساب کار را 3-0 کرد. تیم میزبان که چیزی برای از دست دادن نداشت، بعد از این گل پیش کشید و سرانجام در دقیقه 88 یکی از گل های خورده را جبران کرد. اشتباه په په در دفع توپ بود که این فرصت را در اختیار انریکه مارکز گذاشت تا دروازه رئال را باز کند. تلاش بازیکنان میزبان برای رسیدن به گل های بعدی در دقایق پایانی بی نتیجه بود و بازی با همان نتیجه 3-1 به پایان رسید؛ هرچند ممکن است کادیز علی رغم این شکست هم راهی مرحله بعد شود.
رئال مادرید با وجود اینکه در بازی رفت دور اول کوپا دل ری در زمین کادیز، 3-1 به پیروزی رسید اما احتمالا از این مسابقات کنار گذاشته خواهد شد.
به گزارش "ورزش 1379"، عجیب ترین اتفاق ممکن در دور اول کوپا دل ری در حال رخ دادن است. امشب رافا بنیتس ترکیب متفاوتی را در مقابل کادیز به میدان فرستاده و در این ترکیب، نام چریشف(زننده گل اول رئال در بازی امشب)، بازیکن روس رئال نیز به چشم می خورد؛ بازیکنی که به دلیل 3 کارته بودن در زمان حضورش در ویارئال، نباید امشب برای رئال در کوپا دل ری به میدان می رفت اما اشتباه عجیب رئالی ها و ناآگاهی آنها از این مساله، احتمالا به قیمت حذف غیرمنتظره این تیم از کوپا دل ری تمام خواهد شد.
طبق قوانین فوتبال اسپانیا، در صورت شکایت کادیزی ها از رئال مادرید، این تیم از کوپا دل ری کنار گذاشته می شود. امسال مشابه این اتفاق برای اوساسونا رخ داد و این تیم به دلیل استفاده غیرمجاز از یک بازیکن در دیدار مقابل میراندا، از کوپا دل ری حذف شد. ابتدا این مساله را کادنا کوپه به اطلاع رساند و سپس در سایر رسانه های اسپانیایی نیز این مساله بازتاب گسترده ای پیدا کرد.
مدیر باشگاه کادیز دقایقی پیش به کانال پلاس گفت که در صورت محرز شدن تخلف رئال، به احترام هوادارانشان از رئال مادرید شکایت خواهند کرد. بدین ترتیب رئال را می توان از همین حالا حذف شده تلقی کرد.
محمدحسین جعفری می گوید بعد از رفتن نظمی از مدیرعاملی تراکتورسازان، آشفتگی اسناد رخ داده است و بدهی 48 هزار دلاری به این مربی به یکباره به 242 هزار دلار افزایش پیدا کرد.
به گزارش "ورزش 1379"، این روزها بحث شکایت تونی اولیویرا، سرمربی کنونی تیم تراکتورسازی، از این تیم بابت طلبی که از گذشته برای این مربی باقی مانده است نقل محافل ورزشی شده است و حتی در بعضی از مطالب، صحبت از کسر 6 امتیاز از این تیم است، به همین دلیل محمدحسین جعفری، مدیرعامل سابق سرخ پوشان تبریز طی نامه ای به هیات مدیره این باشگاه با ارائه توضیحات و سندی و از آن به عنوان اولین سند خود در این زمینه یاد می کند، عنوان می کند از دوران وی تونی 48 هزار دلار از این تیم طلبکار بوده است.
متن نامه وی به همراه اسناد او بدین شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم اعضای محترم هیئت مدیره باشگاه تراکتورسازی تبریز با سلام
باشگاه تراکتورسازی ، باشگاهی مردمی و ریشه دار است که تمام آذری زبانها اخبار آن را دنبال می کنند چه آنهایی که هوادار این باشگاه هستند و چه دیگر افراد جامعه چراکه تراکتور تیمی بزرگ و محبوب است مبلغ قابل توجهی از بیت المال صرف این تیم می گردد پس برای همه اهمیت دارد که نتیجه این هزینه کردها چه خواهد بود در شرایطی که بحران اقتصادی در کشور خودنمایی میکند بایستی از هر ریال بیت المال کمال بهره را برد و به نظرم کمترین آورده این سرمایه گذاری هدیه نشاط و شادابی به جامعه و ایجاد غرور و سرافرازی برای آذربایجانیهای عزیزکشورمان می باشد.
اعضای هیئت مدیره در راس هرم تصمیم گیری باشگاه، باید توجه داشته باشند که یک تصمیم اشتباه می تواند علاوه بر نابودکردن بیت المال ، در روحیه و نشاط دوستداران باشگاه نیز بحران قابل توجهی ایجاد نماید و این نشانگر اهمیت کرسی است که آقایان در اختیار دارند لذا اینجانب به عنوان نماینده مردم شریف تبریز که افتخار حضور سه ساله در این باشگاه مردمی را داشتهام بر خود لازم می دانم برخی از دغدغه ها و سوالات مردم و هواداران میلیونی باشگاه و البته خودم را خدمتتان اعلام نمایم.
مهمترین وظیفه هیئت مدیره طبیعتا گزینش مدیرعاملی شایسته و کاربلد برای اجرای برنامه های آن هیئت خواهد بود که متاسفانه این مهم در حال حاضر دچار تزلزل و شکست گشته است.
مدیرعامل انتخابی شما در برنامه صدا و سیمای استان آذربایجان شرقی در تاریخ 01/09/1394 در پاسخ سوال اینکه علت کسب نتایج ضعیف چیست؟ ؛ بدهی های باقیمانده از سنوات گذشته و آشفتگی اسناد مالی را دلیل این امر اعلام می کند.
حال سوال اینجاست که : آشفتگی اسناد مالی از قبل وجود داشته یا بعد از حضور ایشان بوجود آمده؟ چراکه هیچکدام از مدیران قبلی چنین حرفهایی را بیان نکرده اند و آنچه مشخص است این است که تمامی کارمندان مالی باشگاه به یکبار عوض شده و کارمندان جدید توسط ایشان بکارگیری می شوند! که حتی اشرافیتی هم به گذشته ندارند.
با توجه به اینکه در زمان قطع همکاری باشگاه با آقای تونی الویرا در زمان مدیریت بنده فقط 148 هزار دلار بدهی به ایشان باقی مانده بود و مطابق اسنادی که در ذیل این نامه آمده 100 هزار دلار آن نیز بعد از من پرداخت شده است؛ چرا باشگاه بایستی به پرداخت 240 هزار دلار محکوم شود و با انتشار خبر کسر 6 امتیاز فشار خودساخته برای پرداخت این جریمه ناحق ایجاد گردد؟
پرونده بازیکنان خارجی شاکی که در باشگاه بطور کامل و جامع وجود دارد چرا پس از اینجانب پیگیری نشده و امروز پس از گذشت 3 سال منجر به جریمه باشگاه گردیده است. این عدم پیگیری نشئت گرفته از چه چیزهایی است؟ سوء مدیریت و یا ...
فلاویو لوپزی که علارغم داشتن قرارداد 2 ساله و بدون حقوق عقب افتاده، بصورت خودسرانه باشگاه را ترک نموده و علارغم محکومیت ایجاد شده برای این بازیکن، حالا باشگاه بجای دریافت غرامت،محکوم گردیده و یا آرفی که اسناد تسویه حساب با و توافق برای پرداخت حق و حقوق ایشان صورت گرفته موجود است و متاسفانه به دلایل نامعلومی توسط این مدیرعامل از پرداخت آن جلوگیری می شود، چرا منجر به این جریمه ها گردیده ، متخصص و رابط باشگاه و یا این وکیل کاربلد فیفا که کار را اینگونه به بحران کشیده چه کسی است؟
چرا از مدیران قبلی هیچگونه مشورت و اطلاعاتی گرفته نشده،آیا اینها نشانگر بحران سازی عمدی نیست؟چه سودی و برای چه کسانی از این جرایم حاصل می شود؟
تخلف مدیرعامل در بحث بودجه زمانی رخ می دهد که ایشان خارج از بودجه های مصوب هیئت مدیره هزینه کرده باشد. کدام مدیرعامل قبلی خارج از بودجه هزینه کرده است؟ و چرا اسناد این تخلفات را ارائه نمی کنید؟آیا عدم تحقق بودجه مصوب ،توسط هیئت مدیره که طبیعتا منجر به ایجاد بدهی خواهد شد تقصیر مدیرعامل خواهدبود؟آیا صحیح است که در مقابل بودجه 14 میلیاردی،7میلیارد بودجه به مدیرعامل داده شود و امروز مدیرعامل محکوم به باقی گذاشتن بدهی باشد؟
آیا مدیرعامل باشگاه حرفه ایی،پرهوادار و ریشه داری مثل تراکتور نباید بداند که حفظ اسکلت تیم از اصلهای تیمداریست که اینگونه تمامی بازیکنان ریشه دار و با کیفیت تیم به یکباره توسط ایشان به بهانه های مختلف از تیم کنار گذاشته می شوند؟
بازیکنان خارجی جذب شده جدید که به اندازه قیمت بازیکنان خارجی تراکتور در 3 سال گذشته بودجه به خود اختصاص داده اند در چه کیفیتی بازی می کنند؟ و اینکار تا جایی پیش می رود که گران قیمت ترین بازیکن خارجی لیگ که اکنون در تراکتور به سر می برد از زدن یک گل ساده که جوانان بومی خودمان به راحتی از پس آن بر می آیند عاجز است.
چرا باشگاه پرهواردار تراکتورسازی که روزی از بین اسپانسرها ،گلچین میکرد، امروز حتی یک اسپانسر هم ندارد؟
منابع درآمدزایی باشگاه همچون شرکت بیمه ایمن حامی تراکتور، کارتهای هواداری، بلیط فروشی، استخر، سالن چندمنظوره و آکادمی فوتبال چرا به حالت مستاصل درآمده است؟
علت عدم استقبال و همراهی هواداران با باشگاه جز این است که مدیرعامل توانایی تعامل با هواداران را ندارد ؟
بعد از اینجانب یک ریال هم برای زیرساختهای باشگاه هزینه نشده که بعضا به برخی از این زیر ساختها صدمه هم وارد گردیده است، در حالی که در تمام صحبتهای مدیرعامل سخن از کارهای ریشه ایی است چرا این کارهای ریشه ایی مصداق و سندی ندارد؟
چرا بازیکنان بومی و با کیفیت آنهم با قراردادهای کم باید کنار گذاشته شوند و بازیکنان دیگری که بومی هم نیستند وارد تیم شوند و اکنون شاهد تضعیف تراکتور در میادین باشیم؟
چرا بجای ایجاد آرامش در تیم،هر روز با یک سناریوسازی و فرار رو به جلو و متهم کردن دیگران می خواهیم ضعف مدیریتی خود را پنهان کنیم؟آیا این کار توهین به هواداران تراکتور نیست؟
برادران حاضر در هیئت مدیره باشگاه تراکتورسازی، اینجانب برای انجام وظایف شرعی و ایفای مسئولیت نمایندگی مردم که بر عهده دارم بخشی از سخنان هواداران باشگاه را به اطلاعتان رساندم حال مسئولیت بر عهده شماست تا این سوالات را از منتخب خود بپرسید و به افکار مردم پاسخگو باشید.
و اما مدارک مربوط به بدهی باشگاه تراکتورسازی به آقای تونی اولویرا:
بنده زمانی که از باشگاه خارج می شدم بارها و بارها در رسانه ها اعلام نمودم که بدهی ما به آقای تونی 148 هزار دلار است؛ بعد از بنده هم که آقای نظمی تونی را به تراکتور می آورد نیز بعد از بررسی اسناد این مطلب را در رسانه ها اعلام نموده اند که تصویر آن در زیر آورده شده است:
نظمی در مورخه 08/11/1392 این مصاحبه را انجام داده است. و در این مصاحبه هم اذعان داشته طلب تونی 148 هزار دلار می باشد. مسلما این رقم را از روی اسناد یافته است و هیچ آشفتگی در کار نبوده است.
در مورخه 10/11/1392 آمدن تونی به تراکتور به شرط پرداخت طلب سال قبلش حتمی می شود و نظمی مجددا در مصاحبه ای موضوع را علنی می نماید: نظمی از حتمی شدن حضور تونی در تراکتور سخن گفته و اینکه مبلغی حدود 300 میلیون تومان از محل طلب سال قبلش به او داده ایم.
در همان روز پنجشنبه(10/11/1392) معادل 30-01-2014 میلادی همان مبلغ که 100 هزار دلار می باشد به حساب تونی در پرتغال واریز می شود که سند آن در زیر آمده است:
در مورخه 13/11/1392 تونی در تبریز با تراکتور قرارداد امضا می کند و عملا از محل طلب های خود تنها 48 هزار دلار باقی میماند.
نظمی در مورخه 31/01/1393 رسما اعلام میکند که تنها 48 هزار دلار از طلب تونی باقیمانده است:
این اسناد مربوط به طلب تونی است که نشان میدهد او تنها 48 هزار دلار از زمان بنده طلب داشته و همچنین در پایان فصلی که به تبریز آمد و در زمان نظمی تنها 4 هزار دلار هم در زمان وی طلب داشته که روی هم رفته می شود 52 هزار دلار. اسناد منتشر شده ای که در خبرگزاریها هم به آن اشاره شد.
حالا چرا بعد از نظمی آشفتگی اسناد رخ میدهد و این مبلغ به یکباره به 242 هزار دلار افزایش می یابد سوالی است که هیئت مدیره باید از عباسی بپرسد.
اسناد مربوط به آرفی و سایر بازیکنان نیز موجود است که به امید خدا و به تدریج برای تنویر افکار عمومی بزودی منتشر خواهد شد.
والعاقبه للمتقین محمد حسین جعفری نائب رئیس شورای اسلامی کلانشهر تبریز
گویش مراغی ٬ شایسته ثبت در فهرست یادگارهای جهانی یونسکو ميراث خبر٬ شکوفه آذر ایران پس از چهار سال که از تصویب و رسميت یافتن اعلاميه شاهکارهای شفاهی و غير ملموس یونسکو می گذرد٬ برای نخستين بار در سومين اجلاس مقدماتی یونسکو قرار است پرونده نوروز را به عنوان یک شاهکار مشترک ميان کشورهای حوزه تمدنی ایران و گویش مراغی را به عنوان یک ميراث ملی برای ثبت در فهرست یونسکو پيشنهاد دهد. گویش مراغی گویشی است که تنها در 15 روستای الموت به آن تکلم می شود و دارای ویژگی های یک گویش باز مانده از زبانی باستانی است. برخی معتقدند که در ایران گویش های دیگری نيز وجود دارد که دارای اهميت های ویژه است و می تواند به عنوان ميراث معنوی و غير ملموس به ثبت جهانی برسد. از سوی دیگر دکتر سعيد عریان٬ ریيس پژوهشکده زبان و گویش و نماینده ایران در اجلاس یونسکو برای تصویب کنوانسيون ميراث معنوی٬ معتقد است که ایران در هر صورت باید از ميان انبوه ميراث معنوی و شفاهی خود که از نياکان ایرانی برای ما باقی مانده است٬ یکی را برای ثبت به یونسکو پيشنهاد می داد و گویش مراغی به دلایل علمی و نيز به دليل در خطر بودن٬ این قابليت را دارد که توجه جهان را به خود معطوف کند. در این گزارش تلاش می شود تا با چشم اندازی به وضعيت این گویش در گذشته و حال٬ پراکندگی آن و فرهنگ ویژه این گویش وران٬ نظر موافقان و مخالفان این پرونده را نشان دهيم. گویش مراغی٬ گویشی است که مانند دیگر گویش های ایرانی کار تحقيق درباره آن بسيار کم صورت گرفته است. شاید بتوان به طور قطعی گفت که تعداد مقالاتی که درباره گویش مراغی چاپ شده است٬ به تعداد انگشتان یک دست نمی رسد. از این ميان تعداد مقالاتی که مستنادات تاریخی و علمی داشته باشند نيز٬ اندک تر است. یکی از این مقالات٬ مقاله «گوناگونی های زبانی در اجتماع مراغی های رودبار و الموت» نوشته دکتر یدالله پرمون٬ عضو هيات علمی پژوهشکده زبان و گویش و مدیر گروه پژوهش زبان و گویش رایج است. مقاله دیگری که اخيرا منتشر شده است و در بخشی از آن به طور خاص و در مابقی مقاله به طور عام به «مراغی ها» و «کله بزی ها» اشاره شده است٬ مقاله خواندنی مهرداد ملکزاده با نام «سرزمين پریان در خاک مادستان» است که در آذر 1381 در «نامه فرهنگستان» از سوی فرهنگستان زبان و ادب فارسی منتشر شده است. برخی دیگر از کسانی که مقالاتی تحقيقی درباره مراغی ها نوشته اند٬ از این قرارند: «عارف قزوینی» در سال 1314؛ «پورداوود» و «گلریز»در سال 1337؛« احسان یار شاطر» در سال 1346؛ «ورجاوند» در سال 1349 و ... که هر یک بسته به سليقه یا حوزه مطالعاتی خود بيشتر به فرهنگ این قوم کوچک معروف به «کله بزی ها»پرداخته اند و کمتر به زبان. به جز این ها٬ یک پایگاه اینترنتی با نام «اتنولوگ» در سال 2003 نيز اطلاعات مختصری درباره فرهنگ و زبان مراغی ها ارائه کرده است. مقاله دکتر یدالله پرمون که اخيرا منتشر شده است و در نشریه «نامه پژوهشنامه» از سوی پژوهشکده مردم شناسی منتشر شده است٬ دقيقا به پراکندگی این گویش در ميان روستاهای الموت اشاره کرده است. به استناد این مقاله15 ٬ روستا در الموت قزوین با پراکندگی در ميان استان های مازندران٬ تهران٬ گيلان و زنجان با نام های گرمارود سفلا٬ دیکين٬ غوره در٬ اویرک٬ علی آباد٬ وشته٬ یوج٬ موشقين٬ دورچاک٬ زنا سوج٬ ورتوان٬ سپوهين٬ سوته کش٬ اسبمرد و کش آباد عليا وجود دارند که به این گویش کهن سخن می گویند. این روستا ها جملگی در مناطقی صعب العبور قرار دارند و تعداد ساکنينی که به گویش مراغی سخن می گویند٬ بيش از هزار تن نيست. از نظر زبانشناسان٬ گویشی که بيش از هزار تن گویش ور نداشته باشد٬ گویشی رو به انقراض محسوب می شود. این گویش به زعم زبانشناسان٬ گویشی ویژه است که دارای ویژگی های بازمانده از یک زبان کهن یا باستانی است. در مقاله حاضر٬ به طور کامل به این مسئله پرداخته خواهد شد که چه ویژگی هایی در یک گویش می تواند نشانگر کهن سالی آن باشد؟ اما پيش از آن باید دید که چه عواملی باعث شده است که این گویش٬ خصایص زبانی یک گویش با منشاء تاریخی را در خود حفظ کند. تحقيقاتی که تا کنون انجام شده است٬ نشانگر دو عامل مهم است: 1. این روستاها در ميان کوه های صعب العبور قرار دارند. این دشواری رفت و آمد و قرار داشتن این روستا ها در یک بن بست طبيعی٬ باعث شده است که این منطقه از دیر باز تا کنون محل رفت و آمد های مکرر از نواحی مختلف٬ نباشد. دکتر پرمون در مقاله خود نوشته است:«صعب العبور بودن اقامتگاه مراغی ها یکی از عواملی است که گونه های زبانی منحصر به فرد و «اصيل» آن ها را از گزند تحریف و آسيب در امان نگه داشته است.» 2. مردم این جوامع کوچک روستایی به استناد منابع تاریخی از دیر باز تا کنون٬ رفتاری سنت گرا و راز آلود داشته اند و در خبرگزاری ميراث فرهنگی انزوای فرهنگی نسبی یا خویشاوندی به سر برده اند. یعنی دارای رفتار٬ آداب٬ رسوم و آیين هایی هستند که فقط در درون جامعه فرهنگی کوچک خود آنان وجود دارد و مردمان آن خود را نسبت به رعایت آن بسيار پایبند می دانند. دکتر احسان یار شاطر٬ پژوهشگر و ایرانشناس٬ در مقاله خود با عنوان«زبان های ایرانی٬ الموت و رودبار الموت و کوهپایه» که در سال 1346 در نشریه ایرانشناسی٬ شماره 1 منتشر شده٬ آورده است:«[زبان مراغی] زبانی است که در هفت٬ هشت٬ ده از دهات رودبار الموت به آن گفت و گو می کنند. مردمی که به این زبان متکلم اند و خود را «مراغی» می نامند گروه ممتاز و مشخصی هستند که اگر چه شيعی مذهب اند٬ مانند یزیدی های عراق جز با گروه خود وصلت نمی کنند و آنها که در ایمان خود راسخ اند٬ غذای دیگران را نمی خورند و یک رشته آداب و مراسمی دارند که آنها را از ساکنان دیگر رودبار مشخص می کند. برخی از این آداب سری است و جز به افراد گروه آشکار نيست و مراغيان متعهدند که سر این آداب را بروز ندهند... مراغيان حيوان آبستن را ذبح نمی کنند و زن را تا چهل روز پس از وضع حمل از دیگران مجزا نگه می دارند و جداگانه غذا می دهند. پنير را با شيردان گاو یا گوسفند به ترتيبی خاص درست می کنند و جز آن را نمی خورند. پنج روز آخر سال را روزهای مخصوص می شمارند و بعضی مراسم به جا می آورند و از جمله برای مردگان خيرات می کنند... بعيد نيست که نسبت برخی عقاید و آداب آنان به مذاهب التقاطی و باطنی پيش از اسلام برسد.» دکتر پرمون در مقاله خود آورده است:«گفته می شود که بنياد این فرهنگ٬ تنها٬ از مراغی به مراغی منتقل می شده٬ آن هم هنگامی که با یک خودی ازدواج می کرده است. «پشه ای ها» یا «پشایی ها»[ نامی که مراغی ها به غير مراغی ها می دهند] که اکثریت اهالی منطقه را تشکيل می دهند٬ هيچ گاه نتوانسته اند از راز های مراغی ها مطلع شوند». مهرداد ملکزاده نيز در مقاله خود٬ موضوع را از زاویه دیگری بررسی کرده است. او در مقاله اش به دنبال رد پای قبيله «پریکانی ها» یا «پریان» است. او در ادامه تحقيقاتی که «بهمن سرکاراتی» در سال 1350 شمسی و «بيوار» در سال 1985 ميلادی انجام داده بودند٬ به دنبال رد پای قبيله پریکانی ها در سرزمين «ماد» یا «مادستان» است. پس از بررسی های تطبيقی که این پژوهشگر٬ ميان تحقيقات موجود و در آثار تاریخی انجام داده است٬ در پایان٬ در سر فصلی با عنوان «بازماندگان مادی در دره های البرز مرکزی» به این نتيجه تقریبی رسيده است که دره طالقانی همان شاهک نشين «بریکانو» و دیار «پریکانيان» «مادی» است. وی آورده است:«پریکانيان از دیگر «مادان» جداگانه می زیستند و بيگانه و غریب و کافر به شمار می آمدند٬ چون اینان پریان را می پرستيدند و پرستش پریان خود رسمی ناپسند محسوب می شد. این را داده های دین شناسی تطبيقی بر ما روشن می سازند. در این جا باید افزود که پاره ای اشارات مردم شناختی امروزین نيز٬ به گونه ای شگفت انگيز٬ واقعيت حضور مردمانی غریب٬ نامتعارف و بيگانه خو [مراغی ها یا کله بزی ها] را در یکی از دره های غربی البرز مرکزی٬ دره الموت – دره ای اندکی غربی تر و البته به نسبت دور افتاده تر از دره طالقان تایيد می کند. » دکتر ابراهيم پورداوود٬ پژوهشگر و کارشناس فرهنگ و زبان های باستان در مقاله خود که در سال 1337 تحت عنوان «مراغيان رودبار قزوین» نوشته بود٬ به پاره ای از آداب و رسوم ویژه این مردم پرداخت و توجه زبانشناسان و ایرانشناسان را به آنان معطوف کرد. او در مقاله اش همين طور به وجه تسميه کله بزی ها و نوشته است چون مراغی ها در آیين غریب پيش گویی خویش از بز استفاده می کردند و آن را قربانی می کردند٬ به این لقب معروف شده اند. رسم تفال و پيش گویی با قربانی کردن حيوان٬ رسمی بسيار کهن است. حمد الله مستوفی نویسنده «نزهه القلوب» در قرن هشتم هم به این خصایص ویژه مراغی ها اشاره کرده است:« مردم آنجا مذهب بواطنه داشته اند و جمعی را که مراغيان خوانند به مزدکی نسبت کنند. اما اهل رودبار تمامت خود را مسلمان شمارند» اما ورجاوند درباره وجه تسميه کله بزی ها در مقاله اش به مورد دیگری اشاره کرده است و آورده است که «امکان دارد بز [برای مراغيان] در گذشته به عنوان یک توتم مورد توجه بوده و نشانه مذهب توتم پرستی دوران کهن در اعتقادات کنونی آنها به این صورت متجلی شده است». نویسنده مقاله «سرزمين پریان در خاک مادستان» در پایان این سوال را طرح می کند که « آیا مراغيان و یا به قولی کله بزی ها با آن باورهای بس خلاف عرف٬ همان بازماندگان کنونی پریکانيان «مادی» پری پرست کافر کيش نيستند که شاید زمانی هم در دره طالقان دژی و یا شهری به نام باریکان داشتند و هم در دره مجاور آن٬ دره الموت٬ پراکنده بودند و سپس٬ اندک اندک٬ از دره طالقان به نواحی هر چه کوهستانی تر و دور افتاده تر رانده شدند و تنها در دره الموت پناه جستند؟ و آیا سال ها پيش از این٬ حسن صباح اسماعيلی٬ بدون آگاهی از این خصيصه نامتعارف بودن مردم این نواحی بود که دژ و پایگاه دعوت دگراندیشانه خویش را در این دره دور افتاده صعب العبور بنياد نهاد؟» مراغی ها بر اساس مطالعات جسته و گریخته ای که تا کنون صورت گرفته٬ هر چه و هر که باشند٬ امروز به دليل این که در حوزه پروژه بين المللی الموت قرار گرفته اند و هم به دليل این که گویش آنها امسال از سوی پژوهشکده زبان و گویش های سازمان ميراث فرهنگی به عنوان ميراث شفاهی و ناملموس٬ برای ثبت به یونسکو پيشنهاد شده است٬ مورد توجه همگان قرار گرفته اند. دکتر سعيد عریان٬ ریيس پژوهشکده زبان و گویش و نماینده ایران در اجلاس یونسکو برای تصویب کنوانسيون ميراث معنوی٬ معتقد است که این گویش به دلایل مختلف دارای اهميت فراوان است. او این دلایل را این طور بر می شمارد:«اول این که مراغی گویشی کاملا ایرانی است. در ایران گویش های زیادی وجود دارد که اتفاقا بررسی هم نشده اند و دارای اهميت زیادی هم هستند. اما برای پيشنهاد به یونسکو باید گویشی انتخاب می شد که پراکندگی آن در ایران باشد و کشور دیگری ادعایی در مورد آن نداشته باشد. طبق قانون یونسکو٬ آیين ها٬ مراسم و نمونه هایی که مربوط به ميراث معنوی هستند٬ اگر بين چند کشور مشترک باشد٬ آن کشورها به صورت اشتراکی باید گزارشی تهيه و به یونسکو پيشنهاد دهند. گویش مراغی این ویژگی را دارد که فقط مورد ادعای ایران است. دوم اینکه گویش مراغی گویشی بسيار قدیمی است٬ اگرچه نمی توان با قطعيت درباره ریشه «مادی» آن اظهار نظر کرد. دکتر یارشاطر برای اولين بار به این قضيه اشاره کرده اند. من برای ایشان و تجربيات وسيع ایشان احترام زیادی قائل هستم اما معتقدم که صرف شباهت های خاص ظاهری نمی توان چنين ادعایی کرد. علت عمده ای وجود دارد که نمی شود ریشه گویش مراغی را به طور صریح و مشخص به زبان «مادی» نسبت داد و آن این است که خود زبان «مادی» برای ما به صورت مستقيم شناخته شده نيست و اطلاعات خبرگزاری ميراث فرهنگی 12/2/2015 http://www.chn.ir/NSite/FullStory/Print/?Id=83813 3/3 لينک مطلب: زبان شناسان درباره زبان «مادی» منحصر می شود به تعدادی صورت های باز سازی شده بر اساس شواهد و قراین. یعنی صورت هایی که خود اصل نيستند و باز سازی شده اند. به جز این که تعداد صورت های باز سازی شده هم٬ بسيار کم هستند. ما زمانی می توانيم از ریشه های گویش ها با اطمينان حرف بزنيم که همه نمونه های موجود در ایران را شناسایی کرده باشيم و خصوصيات هر یک را مشخص کرده باشيم. البته گویش مراغی همه ویژگی های یک گویش بازمانده از یک زبان باستانی را داراست: وجود جنسيت٬ وجود حالت تثنيه. این دو ویژگی زبانی در هر زبان یا گویشی که باشد٬ نشان دهنده این است که آن زبان یا گویش خصوصيات و ویژگی های تصریفی خود را حفظ کرده است. گویش مراغی حتی تحولات دوره ميانه را نيز نپذیرفته است. زبان های ميانه دارای یک خصوصيت کلی هستند و آن این که هيچ کدام «تصریفی » نيستند. زبانی تصریفی است که مقوله اسم شامل اسم٬ ضمير٬ صفت و موصولات در آن زبان صرف شود. در زبان های باستانی و نيز گویش مراغی که مورد گفت و گوی ما است٬ جنسيت سه گانه است و درحالت های نحوی٬ شناسه صرفی تغيير نمی کند. با این حساب می دانيم که این گویش٬ گویشی بازمانده از یک زبان باستانی است هر چند که دقيقا نمی دانيم ریشه در کدام زبان دارد. سوم این که یکی از دلایلی که یک گویش یا هر ميراث معنوی به ثبت جهانی می رسد٬ در حال خطر بودن آن پدیده است. گویش مراغی با حدود دو تا سه هزار گویش ور در معرض خطر نابودی است. اگر این گویش به ثبت جهانی برسد توجه دنيا به این گویش جلب می شود و ایران می تواند حمایت هایی از آنان بگيرد تا هم بر این گویش مطالعه کند و هم حتی المقدور از خطر نابودی آن جلوگيری کند. زیرا هر گویشی که نابود شود امکان و ميزان دسترسی زبان شناسان به پيشينه زبانهای ایرانی کمتر و کمتر می شود. چهارم این که پرونده گویش مراغی همراه با گزارش آن تکميل و آماده بود و این فرصت خوبی بود تا این گویش به عنوان پيشنهاد ایران به یونسکو مطرح شود. دکتر حسن رضایی باغ بيدی٬ زبانشناس و مدیر فصل نامه «گویش شناسی» در فرهنگستان زبان و ادبيات فارسی٬ نظر دیگری دارد. او معتقداست:« گویش مراغی ویژگی و شرایط خاصی ندارد تا به عنوان اولين پيشنهاد بعد از نوروز به یونسکو معرفی و پيشنهاد شود. یعنی دارای ویژگی هایی است که بسياری دیگر از گویش های ایرانی این ویژگی را دارند. با این تفاوت که برخی گویش ها بيشتر در خطر نابودی هستند. من معتقدم که گویش های زیاد دیگری هستند که هم به لحاظ زبانی و هم به لحاظ در خطر نابودی بودن٬ این اهميت را داشتند که در قالب یک پرونده به یونسکو پيشنهاد شوند. من از تعداد زیادی گویش می توانم نام ببرم که این ویژگی را دارند. از آن جمله: بشاگردی٬ کورشی٬ ابو زید آبادی٬ ابيانه ای٬ کمزاری. من معتقدم که با انتخاب نادرست در ارائه پرونده به یونسکو برای ثبت در ميراث شفاهی و غير ملموس٬ به گویش وران دیگرگویش های ایرانی که در خطر نابودی هستند٬ ظلم کرده ایم. انتخاب دیگر ایران برای پيشنهاد به یونسکو برای ثبت جهانی در فهرست«شاهکارهای شفاهی و غير ملموس» نوروز است. نوروز٬ یک جشن فراگير و مهم ترین ترین جشن ایرانيان به حساب می آید و به ثبت رسيدنش به جشن بزرگ دیگری مثل «سده» آسيبی نمی زند. اما گویش مراغی در برابر نوروز دارای این اهميت نيست و توجه به آن بی توجهی به دیگر گویش های در حال نابودی به نظر می آید. اگر قرار بود من در ارتباط با گویش های ایرانی٬ پيشنهادی به یونسکو ارائه دهم٬ گویش مراغی الویت پانزدهم من بود.» http://www.chn.ir/ NSite/FullStory/?Id=83813
|
نوشته شده در چهار شنبه 11 آذر 1394برچسب:گویش مراغی,
برای تبادل لینک ابتدا ما را با عنوان اخبار ورزشی روز دنیا و آدرس varzesh1379.LXB.ir لینک نمایید سپس مشخصات لینک خود را در زیر نوشته . در صورت وجود لینک ما در سایت شما لینکتان به طور خودکار در سایت ما قرار میگیرد.ممنون
<-PollName->
خبرنامه وب سایت:
آمار
وب سایت:
تبادل لینک هوشمند 
